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古文阅读-送黎莼斋使英吉利序(张裕钊)

泰西自前古不通中国,洎明中叶,利玛窦、艾儒略之徒以其术游内地。国朝开统,圣祖仁皇帝嘉西洋历算之精,特旌导之。于是来者益众,闽粤濒海之区,市舶稍稍集矣。百有余年至于道光之际,而海疆始有兵革之事。其后国家怀柔绥服,一务兼容并包,远抚长驾,威德覃于遐裔,是以殊域辐凑,通互市,结盟约者至五十有余国。泰西人故擅巧思,执坚仞,自结约以来,数十年之间,益镌凿幽渺。智力锋起角出,日新无穷。其创造舆舟兵械火器暨诸机器之工,研极日星纬曜水火木金土石声光气化之学,上薄九天,下缒九幽,剥剔造化,震骇神鬼,申法警备,确若金石,发号施令,疾驰若神。又以其舟车之力,空极六合四远,五大洲之地,无所不洞豁,徜徉四达,竞相师放,精能俶诡,甚盛益兴,天地剖泮以来所未尝有也。


盖尝论天地之化,古今之纪,天人相与构会,阴阳以之摩荡,穷则变,变则通,而世运乃与为推移。上古人民鸟兽杂处,巢窟之居,毛血之食,羽革之衣,圣人者作,立君臣上下,兴修礼乐制度,备物制用,通变宜民,递相损益,天下文明。虞夏殷周之世,称极盛焉。同道衰,而至于秦,一革除先王之法,封建、井田、学校、典礼、文物扫地俱尽,更立新制,卒汉唐之世,不能易也。唐末之乱以讫五季,辗转迁贸,尽移其故,田赋、兵制、选举、学术、俗化与西汉以来泮涣殊绝。宋明以还,承而用之,而蒙古及圣清之有天下,混一华裔,方制数万里,土宇昄章,跨越百代。若今日,其尤世变之大且剧乎?天实开之,人之所不能违也。而当世学士大夫,或乃拘守旧故,犹尚鄙夷诋斥,羞称其事,以为守正不挠。乌乎!司马长卿有言;“鹪已翔于廖廓,而罗者犹视夫薮泽。”岂非惑欤?夫以学士正人之不习乎此,于是当事乃一切以求能习知此者而任之,则其所得,乃皆庸猥污下贾竖舆隶之流,稍能通彼语言与一二琐事者也。如彼等者,乌足以任此?适足为远人之所嗤而已矣。


迩者,一二远识之士,稍知二者之弊,议欲得俊异志节之彦,相与精求海国之要务,以筹备边事。盖强本折冲尊主庇民之计,诚莫先乎此。而朝廷方简重臣,通使诸外国,使遐迩中外,益通达无阻。于是黎君莼斋,自州牧授三等参赞,从使英吉利。将行,问赠言于裕钊。夫觇国之道,柔远之方,必得其要,必得其情。得其要,得其情,而吾之所以应之者,乃知所设施。且即吾所为乘时顺天,承敝易变,使民不倦者,神而明之,利而用之,亦可以得其道矣。莼斋之贤,其必能心喻乎此,以俟异时受国家之重,而副海内之望也。它日归,吾将从而讯之。

(注释及译文,请“阅读原文”)

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